在定海白泉镇潮面村有一座赵家祠堂，附近居住着很多赵姓人家。康熙年间，赵氏始祖从慈溪移居潮面，迄今约有三百余年。到清末，赵家有一位叫赵德润的富商，他早年创业于上海滩，晚年出资修葺了赵家祠堂，并捐助田产设立“恤嫠会”，救济村里的贫寒孤寡。今祠堂内立有一通碑刻，为赵德润所撰，记载其关于“恤嫠会”和赵家祠堂管理的细则，并开列其捐助田产的清单，既反映当年沪上定海籍创业人士的公益情怀，也反映这些实业家克勤克俭的创业之道。这通碑刻高1.65米，宽0.67米，厚0.1米，楷书阴刻，立于光绪三十三年(1907)，至今也有百余年了。

　　敢想敢做，勇闯出路

　　这位赵德润，被赵家后人称为“发财公公”“李家老大人”，这两个称呼都是有来由的。

　　叫他“发财公公”，是因为赵德润曾经在上海滩做生意，积累了一定的资产，据住在祠堂附近的一位阿婆说，当年“发财公公”带银元回来，“银洋是用贮谷箩抬来”，可见其当年致富返乡何其荣耀。

　　赵德润出身于农民家庭，从小父母早逝，家境不是很好，后来就被抱养到定海干览李家，成为李家人，所以赵家人后来也叫他“李家老大人”。

　　“发财公公”年轻时候就去上海滩闯荡。关于他的发财经历，据住在祠堂附近的百岁老人赵忠荣介绍，发财公公做老板，向外国轮船推销船上的生活用品。为外国船员供应各种物资，确实是当年旅沪定海人的一种谋生手段。后来赵德润在上海十六铺码头经营船舶服务商行，凡船上所需粮食、蔬菜及各种船上用品一概亦有，生意兴隆，财源广进，据说当时在沪颇有名气。

　　晚清时期，国门洞开，上海成为最重要的通商口岸，黄浦江上停满了外国轮船。这些轮船上的船员往来船岸之间，需要摆渡舢板，有不少定海人成为舢板的艄公。外国货轮上的船员，要吃要喝，更需要各种生活用品，于是一些艄公干脆就从事贩卖，把各种货物带上舢板，驾船到黄浦江心，向货轮上的外国人兜售，有的还因此学会了英语能够和外国船员进行交流，慢慢地积累了客源，赢得了市场，不少勤劳朴实的定海人靠此起家，成为有一定经营实力的供应商。

　　“发财公公”发迹以后，还带了一些赵家子弟到上海滩去发展。据赵忠荣老人介绍，其父亲就是“发财公公”赵德润介绍到上海去工作的。“发财公公”有不少外国货轮上的朋友，考虑到在老家做农民太穷苦，就介绍赵忠荣的父亲到船上做船员，英国船、日本船上都呆过，一字不识的农家青年因此还学会了英语和日语，在上海成家立业，娶妻生子，赵忠荣老人就是在上海出生的，他记得当年是住在东大名路。赵忠荣老人还说起这样一个小故事，1932年上海发生“一·二八”事变，日本人发起挑衅，开始打仗后，上海人都前往租界避难。赵忠荣的父亲会讲日语，经过日本兵的哨卡，日本话一讲，还是有些作用，带着一帮子乡亲从外白渡桥安然进入租界。这个小故事也反映当年很多定海人在上海从事航海职业，善于学外语、讲外语，无论谋生还是交际，都是大有用武之地。

　　“发财公公”良心好，是个大善士，但是唯一遗憾的是他没有后代，他娶了几房妻妾都没有给他生育过子女。赵忠荣老人说他见过“发财公公”的小老婆，乡亲叫她“小瞎子婆婆”，还有一个是“大瞎子婆婆”，两位婆婆晚年眼睛失明。“小瞎子婆婆”是宁波慈溪三北人，时常从上海到白泉祭祖，就住在赵忠荣家里。赵忠荣一家在抗战期间也从上海回定海老家居住。

　　造福桑梓，抚恤孤寡

　　“发财公公”难忘故乡情怀，晚年荣归故里，做了很多好事。

　　一是修建了祠堂。赵家的祠堂叫“敬修堂”，祠堂所在地原先都是草屋棚，赵德润出资修建了很气派的祠堂。据村里老人介绍，当年的祠堂，前面后面都是花园。

　　二是获知潮面赵氏孀妇较多，为帮助她们赡养幼儿，赵德润捐出良田数亩，倡设“恤嫠会”。嫠，指寡居的妇女。据赵家祠堂的碑刻记载：“愿将自置田亩助入敬修堂，永远为业。分作两股，一股入祖祀，俾各房子孙随祀，轮流春秋上祭之需。又一股助恤嫠会，凡吾族中或遇不幸子孙年轻身故，上有高堂，下有弱媳，其妻松筠节操，他所缺者，无可赡养。准其宗长处报名入册，每月每人给洋五角，计人口之多寡，定数目之高下。俾年轻孀妇仰侍俯育，衣食有赖，不致冻馁矣。”

　　据赵德润在碑刻中自述：“予生于寒素之家，幼失怙恃，既无恒产，鲜之提携。”幼失怙持，即指其从小父母早逝，没有了温暖的依靠。他深知作为一个孤儿的生活艰苦，因此在事业有成之时格外眷顾家族里的弱势群体。

　　赵德润倡设“恤嫠会”，抚恤孤寡，对于救济对象，他也并不是一味地施舍，而是提出了要求：“孀妇其子既已成立，理宜归偿，多寡不计，任从自便。得有子孙置产慨助，彼此幸甚。”他希望贫寒子弟，要自强自立，等到创业有成，也要回报社会，要像他那样，慨助田产，让公益事业薪火相传。

　　克勤克俭，注重管理

　　赵德润在致富之后，其实也是非常低调谦恭。他在碑刻中自称：“祖宗德荫，频年以俭稍可积聚，置买住房几间，又买山田几亩。”一方面对于田产之数他并不张扬，另一方面，他刻意强调一个“俭”字，强调家业是靠勤俭创立的。

　　在碑刻的开篇，赵德润就开门见山，揭示克勤克俭的意义。他说：“窃思富贵荣华乃天主张，由不得我。勤劳俭约乃我主张，由不得天。夫勤与俭，斯炽且昌，故谚有之曰：大富靠天，小富由勤俭，岂虚语哉？”他觉得一个人的创业成功，一靠机遇，二靠勤劳俭约。机遇有时候是靠运气，而勤劳俭约则完全可以由个人主观努力、自觉养成的。

　　在沪上打拼经商多年，赵德润深知“创业不易守业更难”的道理，因此在赵家祠堂及“恤嫠会”的管理中，也处处渗透着克勤克俭的思想。比如，对于祠堂敬修堂的管理，赵德润敦促族人爱惜公共财产，每族轮到祭祀之职责，一定要好生使用祠堂用具，一旦损害必要求赔偿。碑刻中说：“所置办器皿，并碗碟一切等件不得失去，倘有遗失损伤，均向值祀照数赔偿，不得私徇。”对于祠堂资产管理，赵德润也作了严格要求：“设立敬修堂祀簿一本，并条约章程，一切载明簿上，不得遗失。”对于“恤嫠会”，也要求“设立簿据一本，将一切章程修约录入，亦不得遗失。”这些都深深反映一位商界人士的财务管理思想。

　　晚清以来，大量定海人走出海岛前往上海谋职，其中也有不少白泉籍人士，如著名的纺织界巨头王启宇，还有皋泄的朱宝丰，金山后岙的蒋昌圭等，这些旅沪定海商帮的故事很多，他们回报桑梓，在白泉等地留下不少公益善举，潮面村赵家祠堂的这一通碑刻也反映了古城定海深厚的商帮文化。